Tuesday , September 25 2018
Home / Mera Column / الف سے الہ آباد ، امرود اور اکبر الہ آبادی

الف سے الہ آباد ، امرود اور اکبر الہ آبادی

میرا کالم مجتبیٰ حسین

میرا کالم مجتبیٰ حسین
(ہم جس شہر میں بھی جاتے ہیں اگر وہاں ذرا سی بھی فرصت میسر آجائے تو اس شہر میں بیٹھ کر خود اسی شہر کے بارے میں ضرور کچھ نہ کچھ لکھتے ہیں ۔ پچیس برس پہلے جب ہمیں پہلی بار الہ آباد جانے کا موقع ملا تو ایک صبح گنگا ، جمنا اور سرسوتی کے سنگم پر جانے سے پہلے ہم نے حسب عادت الہ آباد کے بارے میں کچھ لکھا تھا ۔ پچھلے دنوں ہم پرانے کاغذات کو الٹ پلٹ رہے تھے تو ان میں سے یہ بھولی بسری تحریر بھی نکل آئی جسے تبدیلی ذائقہ کے طور پر ہم اپنے قارئین کی خدمت میں پیش کررہے ہیں)
الف سے الہ آباد ، الف سے اکبر ، الف سے امرود ، الف سے آنند بھون … اور بھی بہت سی چیزیں ہیں جو الف سے شروع ہو کر الہ آباد پر ختم ہوجاتی ہیں جیسے اعجاز حسین ، امرناتھ جھا ، احتشام حسین ، امیتابھ بچن اور اوپیندر ناتھ اشک ۔
اب تو خیر سے الہ آباد میں الف سے شروع ہونے والی چیزوں کی بہتات ہوگئی ہے لیکن ایک زمانہ تھا جب اکبر الہ آبادی کو بھی یہ شکایت لاحق ہوگئی تھی …

اب الہ آباد میں ساماں نہیں بہبود کے
واں دھرا کیا ہے بجز اکبر کے اور امرود کے
ذرا ان دنوں کے بارے میں سوچئے جب الہ آباد میں خود اکبر الہ آبادی بھی نہیں ہوا کرتے تھے اور الہ آباد کو سارے ملک میں شہرت دلانے کی ذمہ داری بیچارے امرودوں کے کندھوں پر تھی (اگر امرود کے کندھے ہوتے ہوں تو) ۔ ان دنوں الہ آباد بھی امرود جتنا ہی ہوگا ، بلکہ بعضے امرود تو الہ آباد سے بھی بڑے ہوں گے ۔ شہروں کے بسنے کی کوئی نہ کوئی وجہ ہوتی ہے اور الہ آباد کے بسنے کے بارے میں قیاس کیا جاتا ہے کہ لوگ یہاں پہلے امرود کھانے کے ارادہ سے ہی آئے اور اتنے دنوں تک امرود کھاتے رہے کہ ان کے بال بچے پیدا ہوگئے ۔ یہاں بچے اس لئے پیدا ہوگئے کہ آدمی چوبیسوں گھنٹے تھوڑا ہی امرود کھاسکتا ہے ۔ اسے دوسرے ضروری کام بھی تو کرنے پڑتے ہیں اور بال بچے پیدا کرنا تو ہم ہندوستانیوں کا سب سے زیادہ ضروری کام ہے ۔

یہ بات ہم وثوق کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ ہم نے اکبر الہ آبادی کا کلام ضرور پڑھا ہے لیکن یہ بات یقین کے ساتھ نہیں کہہ سکتے کہ زندگی میں ہم نے کبھی الہ آباد کے امرود کھائے بھی ہیں یا نہیں ۔ پٹنہ جاتے ہوئے اس شہر سے ہم کئی بار گزرے ہیں اور ہر بار الہ آباد کے ریلوے اسٹیشن سے امرود خریدے ہیں لیکن بعد میں لوگوں نے بتایا کہ یہ امرود الہ آباد کے نہیں تھے ۔ ان کا کہنا تھا کہ کسی بھی شہر کا ریلوے اسٹیشن اس شہر کا حصہ نہیں ہوتا ۔ وہ تو خود ایک بھاگتا ہوا شہر ہوتا ہے ۔ یوں بھی ریلوے اسٹیشن اس جگہ کو کہتے ہیں جہاں شہر کے گھٹیا مال کو بیچنے کا نہایت اعلی انتظام ہوتا ہے ۔ الہ آباد کے امرود کھانے ہوں تو ریلوے اسٹیشن سے اتر کر سیدھے امرود کے کسی باغ میں چلے جاؤ ۔ پھر کسی اچھے سے پیڑ پر لگے ہوئے کسی اچھے امرود کو تاک کر پتھر کی مدد سے گراؤ اور اس سے پہلے کے باغ کا مالی تمہیں پکڑنے کے لئے آئے ، امرود سمیت وہاں سے فرار ہوجاؤ ۔ الہ آباد کے اصلی امرودوں کو کھانے کا یہی طریقہ ہے ۔ کسی بھی پھل کے ذائقہ میں جب تک مالی کا ڈر شامل نہ ہو تب تک مزہ نہیں آتا ۔ ہمارے بچپن کا مشاہدہ تو یہی کہتا ہے ۔
ایک بار ہم نے الہ آباد کے ریلوے اسٹیشن پر امرود بیچنے والے سے پوچھا ’’میاں ! کیا یہ امرود الہ آباد کے ہی ہیں؟‘‘ ۔
بولا ’’جی نہیں ، فیض آباد کے ہیں‘‘ ۔

’’پھر الہ آباد کے امرود کہاں ملیں گے؟‘‘ ہم نے پوچھا
بولا ’’الہ آباد کے سوائے ہر جگہ مل جائیں گے ۔ ویسے آپ کہاں سے آرہے ہیں؟‘‘
ہم نے کہا ’’دہلی سے آرہے ہیں‘‘
بولا ’’الہ آباد سے روزانہ ڈھیروں امرود دہلی جاتے ہیں ۔ آپ کو وہیں مل جائیں گے ۔ یوں بھی الہ آباد کی ہر اچھی چیز دہلی جا کر ہی پنپتی ہے ۔ چاہے وہ امرود ہوں یا آنند بھون کے باسی‘‘ ۔
ہم مایوس ہو کر ٹرین کے کمپارٹمنٹ میں واپس آگئے تو ساتھی مسافر نے کہا ’’یہ کیا آپ الہ آباد کے امرودوں کے چکر میں پڑگئے‘‘ ۔ ہم نے کہا ’’بس ذرا چکھ کے دیکھنا چاہتے تھے کہ ان کا ذائقہ کیسا ہوتا ہے‘‘ ۔
مسافر بولا ’’بالکل ملیح آباد کے آموں جیسا ہوتا ہے‘‘ ۔
اس پر دوسرے مسافر نے مداخلت کرتے ہوئے کہا ’’جی نہیں ! ان کا ذائقہ تو ناگپور کے سنگتروں جیسا ہوتا ہے‘‘ ۔ تب تیسرا مسافر بیچ میں کچھ بولنا ہی چاہتا تھا کہ ہم نے اسے ٹوکتے ہوئے کہا ’’آپ ان کے ذائقہ کے بارے میں کچھ نہ بولیں ۔ میں جانتا ہوں کہ آپ کیا کہنے والے ہیں۔ آپ کہیں گے کہ الہ آباد کے امرودوں میں آگرہ کے پیٹھے کا ذائقہ ہوتا ہے ۔ غنیمت ہے کہ کسی نے یہ نہیں کہا کہ الہ آباد کے امرود کھاؤ تو یوں لگتا ہے جیسے آپ دلی کی نہاری کھارہے ہوں‘‘ ۔

ایک بزرگ بیچ میں بول پڑے ’’میاں سچ تو یہ ہے کہ تم میں سے کسی نے بھی آج تک الہ آباد کے امرود نہیں کھائے ہیں ۔ اگر کھائے ہوتے تو یوں بہکی بہکی باتیں نہ کرتے ۔ تم لوگ تو صرف اپنے سفر کو آسان بنانے کے لئے اپنے پسندیدہ ذائقوں کو امرودوں کے ذائقہ میں ملاتے چلے جارہے ہو ۔ یوں بھی الہ آباد وہ شہر ہے جہاں تین دریاؤں کا ملاپ ہوتا ہے ۔ اب اگر تم بھی الہ آباد کے امرودوں کی مدد سے کئی ذائقوں کا سنگم بنارہے ہو تو کوئی غلط بات بھی نہیں ہے‘‘ ۔

ہم نے کہا ’’اب میل ملاپ اور سنگم وغیرہ تو صرف دریاؤں میں ہی پایا جاتا ہے ورنہ انسانوں میں تو یہ چیز ختم ہوتی جارہی ہے‘‘ ۔
بزرگ بولے ’اور الہ آباد اس بھولی بسری گنگا جمنی تہذیب کا مرکز رہ چکا ہے ۔ فراقؔ زندگی بھر اپنے نام کے ساتھ گورکھپور کا دم چھلہ لگاتے رہے لیکن رہے الہ آباد ہی میں ۔ حیدرآباد میں ایک سڑک ہے جس کا نام ’’جگر مرادآبادی روڈ‘‘ ہے (شاید اب بھی ہو) جو لوگ اردو شاعری سے واقف نہیں ہیں وہ حیرت کرتے ہیں کہ حیدرآباد میں مرادآباد کی روڈ کہاں سے آگئی ۔ مراد آباد والے اسے یہاں سے اٹھا کر کیوں نہیں لے جاتے ۔ کیا مرادآباد میں سڑکوں کی اتنی فراوانی ہے کہ وہاں کی سڑکیں دوسرے شہروں کو دی جانے لگی ہیں ۔ شہر صرف سڑکوں اور عمارتوں سے نہیں بنتا ۔ اس شہر میں بسنے والوں کے رہن سہن کے انداز اور رنگ ڈھنگ سے بنتا ہے اور اچھا شہر وہی ہوتا ہے جو باہر سے جتنا آباد نظر آتا ہے اس سے کہیں زیادہ وہاں کے بسنے والوں کے دلوں کے اندر بھی آباد نظر آئے اور حقیقت تو یہ ہے کہ لوگوں کے دلوں میں بسنے والا شہر باہر بسے ہوئے شہر سے کہیں زیادہ بڑا اور بارونق ہوتا ہے ۔ پھر الہ آباد ایک ایسا شہر ہے جو کسی زمانہ میں آزادی کی تحریک کا مرکز رہا ہے ۔ ایک زمانہ میں تو یہ سارے دیش کے باسیوں کے دلوں میں آباد رہا کرتا تھا ، الہ آباد پہلے سوچتا تھا اور سارا دیش بعد میں اس پر عمل کرتا تھا ۔ آپ اسے صرف امرودوں کے حوالے سے ہی کیوں جاننے کی کوشش کرتے ہیں‘‘ ۔

ہم جیسوں کے ساتھ مشکل یہ ہے کہ ہم دماغ سے نہیں بلکہ پیٹ سے سوچتے ہیں ۔ چنانچہ اس بات چیت کے بعد ہم نے امرود (صرف الہ آباد کے) کھانے سے توبہ کرلی ۔ اب اکبر الہ آبادی اور فراق گورکھپوری کی شاعری کو پڑھ کر اور امیتابھ بچن کی فلموں کو دیکھ کر امرودوں کا مزہ لوٹتے ہیں ۔ لیکن جی چاہتا ہے کہ اے کاش الہ آباد کا گنگاجمنی سنگم کبھی ہمارے معاشرہ کو پھر سے سیراب کردے ۔

TOPPOPULARRECENT