حیدرآباد ۔ 29 ۔ اکٹوبر : ( سیاست نیوز) : 1947 میں ملک کی آزادی کے بعد ریاست حیدرآباد کے حکمران نئی جمہوریہ ہند کا حصہ نہیں بننا چاہتے تھے لیکن آج حیدرآباد ایک MINI منی انڈیا بن گیا ہے اور ہمارے قومی نعرے تنوع میں اتحاد کا استفادہ ہے ۔ شاید اس کے کاسموپولیٹن کردار اور جامع ثقافت ، شمالی اور جنوب کے مرکب کی وجہ سے وزیراعظم جواہر لال نہرو نے اسے ہندوستان کا دوسرا دارالحکومت کہا تھا ۔ شہر حیدرآباد اسے جڑواں شہر حیدرآباد اور سکندرآباد کے نام سے جانا جاتا ہے جب کہ درحقیقت اسے ٹرپلٹ سٹیز یعنی پرانا حیدرآباد ، نیا حیدرآباد اور سکندرآباد کہا جانا چاہئے تھا ۔ یہ شہر دریائے موسیٰ کے جنوب میں ایک شہری بستی کے طور پر شروع ہوا ۔ اس کے بعد یہ دریا کو عبور کرتے ہوئے شمال کی طرف بڑھتا گیا ۔ اس کے بعد سکندرآباد نکلا اور اب نیا حیدرآباد ہے ۔ بنجارہ پہاڑیوں کی دوسری طرف جسے سائبر آباد کہا جاتا ہے یہ میٹرو پولیٹن پھیلاؤ اب ایک چوگنی شہر ہے ۔ جس میں چار سماجی اور ثقافتی طور پر الگ الگ بستی ہیں ۔ ان چار شہری جگہوں میں سے ہر ایک کی اپنی تاریخ ہے ۔ اس کی اپنی سماجی ساخت اور ثقافتی خصوصیات ہیں ۔ حیدرآباد پہلی بار دریائے موسیٰ کے جنوب میں آباد تھا ۔ اس کے بعد دریا کے شمال میں پھیل گیا ۔ 1578 میں گولکنڈہ کے قطب شاہی خاندان کے ابراہیم قطب شاہ نے پرانا پل تعمیر کیا جو موسیٰ ندی کے جنوبی اور شمالی کناروں کو ملاتا تھا ۔ اور شہر کے شمال کی طرف پھیلنے میں سہولت فراہم کرتا تھا ۔ تاہم اقتدار کی کرسی صرف 20 ویں صدی کے اوائل میں دریا کے شمال میں منتقل ہوئی جب نوجوان حکمران میر عثمان علی خا نے اپنی کی رہائش گاہ پرانے شہر کے چومحلہ محل کے بجائے کنگ کوٹھی محل میں رہنے کا انتخاب کیا ۔ کنگ کوٹھی میں منتقل ہو کر 20 ویں صدی کے نظام نے شہر کے شمال کی طرف پھیلنے کو واضح طور پر فروغ دیا یہاں تک کہ اس کی کثیر لسانی بادشاہی کے تلگو ، مراٹھی اور کنڑ بولنے والے لوگوں کی آبادی بڑھ رہی تھی ۔ کاچی گوڑہ ، تلک نگر ، حمایت نگر ، نارائن گوڑہ ، چکڑ پلی ، بشیر باغ ، نامپلی اور خیریت آباد جیسے علاقوں میں نئے رہائشی علاقے بن گئے اور نئی عوامی عمارتوں کی تعمیر کے ساتھ ساتھ اعلیٰ اور کم شرافت کے محلات تھے ۔ حکمران اشرافیہ ملحقہ پہاڑیوں میں منتقل ہوگئی ۔ 20 ویں صدی کے دوران بڑے پیمانے پر آنے والے محلوں کے مقابلے پرانے شہر کی سماجی اور ثقافتی تال بہت مختلف تھی ۔ یہاں تک کہ جب حیدرآباد کا یہ حصہ بڑھ رہا تھا ۔ ایک متوازی ترقی مزید شمال کی طرف انگریزوں کی بدولت ہوئی ۔ جنہوں نے سکندرآباد میں چھاونی برقرار رکھی ۔ سکندرآباد کے بہت سے ابتدائی باشندے مدراس پریزیڈنسی کے برطانوی علاقے سے آئے تھے اور یوں سکندرآباد تمل ، ملیالی ، آندھرا ، پارسی اور اینگلو انڈین کا گھر بن گیا ۔ موسیٰ کے شمال میں حیدرآباد وہ جگہ رہی ہے جس میں 20 ویں صدی کے بیشتر حصے میں شہر کی سیاست اور سماجی زندگی کا زیادہ تر حصہ رہا ۔ نظام نے اس جگہ سے کام کیا اور اس طرح متحدہ آندھرا پردیش کی حکومت بھی ۔ سکندرآباد کی اپنی مارکٹوں ، ریستوراں ، کھلی جگہوں اور فلمی تھیٹروں کے ساتھ اپنی خاص کشش تھی لیکن یہ ہمیشہ جڑواں شہر رہا ۔ حیدرآباد کی پہچان ہمیشہ چارمینار اور چومحلہ پیالیس سے ہوتی ہے ۔ پچھلی چوتھائی صدی کے دوران جب سے یہ شہر بنجارہ پہاڑیوں سے آگے بڑھنا شروع ہوا اور جوبلی ہلز ، گچی باولی ، مادھا پور اور اس طرح آگے بڑھا اور ایک چوتھی شہری جگہ سائبر آباد نے ترقی کی جو انفارمیشن ٹکنالوجی ، فن ٹک ، اور عالمی قابلیت کے مراکز کے ساتھ اپنی ساخت میں کہیں زیادہ کثیرالنسل ہے جس میں تمام ہندوستانی نوجوانوں کو بھرتی کیا جارہا ہے ۔ آج جیسے ہی کوئی حیدرآباد کے ایک حصے سے دوسرے حصے میں جاتے ہیں ۔ فرق واضح رہے ۔ پرانے شہر کی زبان دکنی بنی ہوئی ہے ۔ اردو ، تلگو اور مراٹھی کا مرکب سماجی تعامل کی زبان جس کے ساتھ لوگ بڑے ہوئے ہیں ۔ نئے حیدرآباد اور سکندرآباد میں تلگو تلنگانہ لہجے کے ساتھ تیزی سے بولی جاتی ہے ۔ ملک کے ہر شہر اور ریاست سے لوگ شہر حیدرآباد آئے اور یہیں آباد ہوگئے ۔ حیدرآباد اپنے کثیر ثقافتی ، کثیر لسانی اور کثیر مذہبی کردار کے لیے جانا جاتا تھا ۔ شہر کے نئے اشرافیہ کو اس شناخت کو برقرار رکھنے کے لیے سخت محنت کرنے کی ضرورت ہے ۔ ملک کے تمام ریاستوں کے باشندوں کی حیدرآباد میں منتقلی کے بعد سے حیدرآباد کی تہذیب میں کافی تبدیلی دیکھی گئی ہے ۔ حیدرآباد کی تہذیب کی برقراری کے لیے سبھی کو مل کر کام کرنے کی ضرورت ہے ۔۔ ش
