حیدرآباد: شاید زیادہ تر لوگ لاعلم ہوں، لیکن 27 مارچ اردو صحافت کی تاریخ کا ایک تاریخی دن ہے۔ اس تاریخ کو اردو زبان کا پہلا مطبوعہ اخبار ٹھیک 200 سال قبل شائع ہوا تھا۔برصغیر پاک و ہند میں اردو صحافت کا آغاز کلکتہ سے 27 مارچ 2022 کو جام جہاں نما کے اجراء سے ہوا۔آج کے ہندوستان میں اردو مسلمانوں سے وابستہ ہے اور اسے مسلمانوں کی زبان سمجھا جاتا ہے۔ اس تناظر میں جب ہم اردو صحافت کی تاریخ پر نظر ڈالتے ہیں تو آج اس کے ورثے اور سیکولر ماخذ کے بارے میں جان کر کوئی حیران رہ سکتا ہے۔ اردوجو ہندوستان میں برسوں سے زوال کا شکار ہے، اور جسے ہندوتوا گروپوں نے بہت زیادہ بدنام کیا ہے، ایک ہندو شخص تھا جس نے پہلی صحافتی اشاعت قائم کی۔ہری ہردت جو ایک بنگالی برہمن ہندو ہیں انہوں نے 27 مارچ 1822 کو کلکتہ سے جام جہاں نما شائع کیا۔ یہ لالہ سدا سکھ لال کی ادارت میں شائع ہوا۔ ایک پنجابی پرنٹر ولیم ہاپکنز تھا، جو ایک برطانوی شہری تھا اور ایسٹ انڈیا کمپنی کا ملازم تھا۔
جن لوگوں کے تحت اردو صحافت نے دن کی روشنی دیکھی ان کی ترکیب واقعی قابل ذکر ہے، کیونکہ یہ واقعی اس کی سیکولر خصوصیات کی عکاسی کرتی ہے۔ اردو صحافت کی ترقی اور ترقی میں غیر مسلموں کا بہت بڑا حصہ تھا، کیونکہ 19ویں صدی میں زیادہ تر مدیران بھی مسلمان نہیں تھے۔تاہم، آزاد ہندوستان کے بعد، اردو زبان، جو آج بھی بڑے پیمانے پر بولی اور پڑھی جاتی ہے، ایک مسلم زبان کے طور پر سمجھی جانے لگی۔1822 میں کلکتہ سے جام جہاں نما کی اشاعت کے ساتھ ہی اردو صحافت کا سفر شروع ہوا۔ جلد ہی یہ برصغیر کے دوسرے حصوں میں پھیل گیا جس کا ہم آج یہاں 19ویں اور 20ویں صدی کی تاریخ کے طور پر مطالعہ کرتے ہیں۔ اپنے دو سو سالوں کے دوران اردو صحافت نے بہت سے اتار چڑھاؤ دیکھے ہیں اور برصغیر کی تاریخ، سیاست، معاشیات اور سماجیات پر گہرے نقوش چھوڑے ہیں۔
اس پورے برصغیر یعنی موجودہ ہندوستان، پاکستان، بنگلہ دیش، برما اور افغانستان کی تاریخ اردو صحافت کے بغیر ادھوری ہوگی۔ اس وقت کے سیاسی، معاشی اور ثقافتی حالات اس وقت کے اردو اخبارات کے صفحات پر صحیح معنوں میں جھلکتے ہیں۔اردو صحافت گجراتی صحافت کے آغاز سے پہلے ہی شروع ہوگئی تھی۔ مؤخر الذکر کی پہلی اشاعت، بمبئی سماچار، پہلی بار یکم جولائی 1882 کو شائع ہوئی۔ اسی طرح ہندی صحافت کا پہلا اخبار تھا – اُتند مارتند – 9 فروری 1826 کو شائع ہوا۔ تاہم، اس وقت تک بنگالی صحافت کا آغاز ہو چکا تھا اور اس زبان کا پہلا اخبار – بنگال گزٹ 1816 میں شائع ہوا۔بنگالی اخبارات کے بعد جام جہاں نما دوسرا اخبار تھا جو غیر منقسم ہندوستان سے کسی بھی ہندوستانی زبان میں نکلا۔ اس وقت دو بنگالی اخبارات سمباد کمودی اور سماچار چندریکا پہلے سے گردش میں تھے۔ لہٰذا یہ بجا طور پر کہا جا سکتا ہے کہ اردو صحافت کو دوسری مقامی زبان ہونے کا اعزاز حاصل ہے جس نے ہندوستان کی صحافت کا آغاز کیا۔تکنیکی اعتبار سے اردو صحافت بھی دیگر مقامی صحافت کے مساوی ہے۔ ہندوستان نے 21ویں صدی میں اردو اخبارات کی ڈیجیٹلائزیشن کا بھی مشاہدہ کیا ہے۔ 3 درجن سے زیادہ اردو اخبارات ہیں جنہوں نے اپنے ای اخبارات کا آغاز کیا ہے۔
اردو صحافت نے اپنی 200 سالہ طویل تاریخ میں کئی اتار چڑھاؤ دیکھے ہیں۔ یہ ملک کی واحد زبان ہے جسے اپنی جگہ پیدائش پر بھی سوتیلی ماں جیسا سلوک برداشت کرنا پڑ رہا ہے۔ آج اسے اپنے ملک میں بھی مشکوک نظروں سے دیکھا جاتا ہے۔ اس کے سابقہ کی سالمیت پر بھی اکثر شک کیا جاتا ہے۔ان تمام ناانصافیوں کے باوجود آج اردو صحافت چمک رہی ہے۔ اس کے قارئین اردو زبان کا اخبار شروع کرنے کے خیال کے لیے ہریہر دت کے مرہون منت ہیں۔یہاں یہ بات قابل ذکر ہے کہ جب ہریہر دت نے اپنا اخبار شروع کیا تھا تو اس نے کبھی سوچا بھی نہیں تھا کہ وہ اردو صحافت کا بیج بونے جا رہے ہیں اور یہ کہ وہ ملک بھر سے دوسروں کو بھی ایسا کرنے کی حوصلہ افزائی کرے گی۔
جام جہاں نما کے بارے میں: اردو کا پہلا ہفت روزہ
جام جہاں نما – اردو زبان کا سب سے بڑا اخبار مشن پریس، 11، سرکلر روڈ، کلکتہ سے چھپا اور نمبر 2، کولوٹولا – وسطی کلکتہ کے تجارتی مقام سے شائع ہوا۔یہ سہ ماہی سائز کا 3 شیٹ (6 صفحات) ہفتہ وار تھا اور ہر چہار ستمبہ (بدھ) کو جاری کیا جاتا تھا۔ جام جہاں نما کے ہر صفحہ کو دو کالموں میں تقسیم کیا گیا تھا اور ہر کالم میں عام طور پر 22 لائنیں ہوتی تھیں۔ کاغذ کا سائز 20×30/8 سینٹی میٹر تھا اور اس کی قیمت 2 روپے ماہانہ تھی اور ہر شمارے پر ماسٹ ہیڈ کے نیچے تاریخ کے ساتھ لفظ چہار شمبہ (اردو کا لفظ) چھاپا گیا تھا۔ہریہر دتہ نے یہ پہلا اردو ہفتہ وار ہفت روزہ ایسے وقت میں نکالا جب بنگال میں یہ زبان مقبول نہیں تھی۔ اردو صرف گفتگو کے لیے رائج تھی اور اسے صحافت کے میدان میں نہیں اپنایا گیا تھا۔ لیکن یہ ہریہر دتہ کی دور اندیشی تھی کہ انہوں نے اردو زبان کو ایک نئے شعبے کے طور پر مطبوعہ اخبار کی شکل میں متعارف کرایا۔لیکن اس کا تجربہ یک دم کامیاب نہ ہو سکا۔ اس لیے جام جہاں نما کے اردو ایڈیشن کے چھ شماروں کے بعد انھوں نے اسے فارسی ہفت روزہ میں تبدیل کر دیا۔ جام جہاں نما جسے اردو اخبار کے طور پر شروع کیا گیا تھا اس کے چھٹے شمارے کے بعد اردو ختم ہو گئی اور 16 مئی 1822 کو فارسی اخبار بن گیا۔
اس تبدیلی کی وجہ یہ تھی کہ قارئین کی اکثریت ناخواندہ اور غریب تھی۔ اور فارسی اس دور کی سرکاری زبان تھی اور اشرافیہ کی زبان بھی۔ اس لیے اس کا احساس ہوا۔لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ حالت صرف بنگال تک محدود تھی۔ ملک کے دیگر حصوں میں اس وقت تک اردو مقبول ہو چکی تھی۔ چنانچہ چند سال بعد شمالی ہندوستان میں اردو اخبار شائع ہونے لگا۔ اردو زبان کی مقبولیت میں تیزی سے اضافہ ہوا اور اس نے اس وقت کی نوآبادیاتی حکومت کو سرکاری زبان فارسی سے اردو میں تبدیل کرنے پر مجبور کیا۔اردو سے ہریہر دتہ کی دلچسپی ختم نہیں ہوئی۔ اور ایک سال کے بعد انہوں نے جام جہاں نما کے فارسی ایڈیشن کے ساتھ ایک اردو ضمیمہ متعارف کرایا۔ یہ ضمیمہ 23 مئی 1823 کو شروع کیا گیا تھا۔ یہ 4 صفحات پر مشتمل تھا اور صفحات کو دو کالموں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ہر قسم کی قومی اور بین الاقوامی خبریں جام جہاں نما میں شائع ہوں گی۔ انسانی دلچسپی کی کہانیاں اور سائنسی ایجادات کی خبروں کو مناسب کوریج ملے گی۔اردو جام جہاں نما تقریباً چار سال آٹھ ماہ تک شائع ہوتا رہا۔ 23 مئی 1822 سے شروع ہو کر 23 جنوری 1828 تک۔ اس عرصے میں تقریباً 241 شمارے شائع ہوئے۔ ان 241 شماروں میں سے تقریباً 100 شماروں میں برطانیہ، یورپ اور مغل بادشاہ جہانگیر کے تاریخی واقعات شامل ہیں۔فارسی ایڈیشن 8 صفحات پر مشتمل تھا اور اردو ضمیمہ 4 صفحات پر مشتمل تھا۔ حکومت اس وقت بھی اس اخبار کو کچھ مالی امداد دے رہی تھی۔ لیکن ڈاک کے زیادہ اخراجات اس اخبار کے مالک پر بوجھ تھے۔
اخبار کے اخراجات کو کم کرنے کے لیے ہریہر دت نے جنوری 1828 میں ایک بار پھر اردو ایڈیشن روک دیا اور فارسی ایڈیشن جاری رکھا۔ اردو ایڈیشن کے صفحات بھی فارسی ایڈیشن کے لیے مختص کیے گئے تھے۔ تاہم آخر کار حکومت کی عدم سرپرستی کی وجہ سے اس کا وجود ہمیشہ کے لیے ختم ہو گیا۔جام جہاں نامہ کب تک جاری رہا اس کا علم نہیں ہے لیکن عبدالستار صدیق نے اپنے مضمون بعنوان ’’ہندوستان کے پرانے اخبار‘‘ میں لکھا ہے کہ یہ مقالہ 1845ء تک شائع ہوتا رہا۔
اردو کی حالت:
جب ہریہر دت نے پہلا اردو اخبار شروع کیا تو اردو اشرافیہ اور تعلیم یافتہ طبقے کی زبان نہیں تھی۔ یہ اپنے ارتقاء کے مرحلے میں تھا۔ اسے پڑھے لکھے طبقے کے درمیان پڑھنے اور لکھنے کی زبان کے طور پر تیار نہیں کیا گیا تھا، اور اسے صرف معاشرے کے نچلے طبقے سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے درمیان رابطے کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔اردو زبان کے پڑھنے والے بہت کم تھے۔ پڑھا لکھا طبقہ خواہ وہ ہندو ہو، مسلمان، سکھ یا کوئی اور، فارسی پڑھتا تھا۔ تمام سرکاری کام بھی فارسی میں ہوتا تھا جو انگریزوں کے دور میں اس وقت کی سرکاری زبان تھی۔درحقیقت اُس دور میں اُردو پڑھنا لکھنا حقیر سمجھا جاتا تھا اور پڑھا لکھا طبقہ اُردو استعمال کرنے کو اپنی توہین سمجھتا تھا کیونکہ یہ عوام اور عام لوگوں کی زبان تھی۔ تمام سرکاری مکالمے صرف فارسی میں ہوتے تھے۔اعلیٰ طبقہ اردو زبان کے استعمال کو معیاری عمل سے کم سمجھے گا۔ مزید یہ کہ اس وقت تک اخبار پڑھنے کی عادت بھی پیدا نہیں ہوئی تھی۔ یہاں تک کہ اشرافیہ کے پاس اخبارات پڑھنے یا عام طور پر معاشرے کے بارے میں جاننے کا وقت نہیں تھا۔ اردو زبان میں اخبار نکالنا بھی اس زمانے میں کوئی آسان کام نہیں تھا۔
جام جہاں نما کے شروع ہونے سے پہلے چند ہاتھ سے لکھے ہوئے اخبارات تھے جو چھپتے نہیں تھے، جو بنیادی طور پر امیروں اور امیروں کے لیے لکھے جاتے تھے۔ یہ ہاتھ سے لکھے ہوئے اخبارات لکھنے والوں کے ایک گروہ نے لکھے تھے جنہیں خطاط کہا جاتا تھا۔ یہ ایک تھکا دینے والا اور وقت طلب عمل تھا، اس لیے ان کاغذات کی جو کاپیاں فروخت ہوئیں ان کی تعداد کم تھی۔یہاں تک کہ ان ہاتھ سے لکھے ہوئے اخبارات کی تیاری کی لاگت بھی بہت زیادہ تھی جو ایک اور وجہ تھی جس کی وجہ سے یہ عام لوگوں کی پہنچ سے دور ہو گئے۔ یہ ہاتھ سے لکھے ہوئے کاغذات ہی امرا اور امیر طبقے کے لیے معلومات کا واحد ذریعہ تھے۔اردو صحافت کے بارے میں پڑھتے ہوئے ہمیں اس حقیقت کو ذہن میں رکھنا ہوگا کہ جب ہریہر دت نے جام جہاں نما شائع کیا تو اخبار پڑھنے کا تصور عادت میں تبدیل نہیں ہوا تھا۔ چنانچہ ایک طرح سے بنگالی کے بعد اردو صحافت ہی تھی جو افق پر نمودار ہوئی اور حالات بدل گئے۔
مضمون نگار کے بارے میں:
مضمون نگار نے ہندوستان کی اردو صحافت پر ایک تحقیقی مطالعہ شائع کیا تھا، جو UGC کی ویب سائٹ پر دستیاب ہے)۔ انہوں نے ایک کتاب بھی لکھی ہے جس کا عنوان ہے ’’کولکتہ میں اردو پریس کی اصل اور ترقی‘‘، جسے کلکتہ پریس کلب نے شائع کیا تھا اور اسے سابق صدر ڈاکٹر اے پی جے عبدالکلام نے جاری کیا تھا۔ ڈاکٹر اقبال سے @[email protected] پر رابطہ کیا جا سکتا ہے