عدالت نے مزید کہا کہ اس شخص کی یکے بعد دیگرے شادیاں، جب وہ صرف ایک بھکاری تھا، مسلم روایتی قانون کے تحت بھی قبول نہیں کیا جا سکتا۔
کوچی: کیرالہ ہائی کورٹ نے مشاہدہ کیا ہے کہ وہ ایک مسلمان مرد کی ایک سے زیادہ شادیوں کو قبول نہیں کرسکتا جب کہ اس کے پاس اپنی بیویوں کو برقرار رکھنے کی صلاحیت نہیں ہے، اور ان میں سے ایک عدالت سے رجوع کا دعویٰ کرتا ہے۔
یہ مشاہدہ جسٹس پی وی کنہی کرشنن نے اس وقت کیا جب ایک 39 سالہ پیرینتھلمانا کی مقامی خاتون نے اپنے شوہر سے ماہانہ 10,000 روپے کی کفالت کے لیے عدالت سے رجوع کیا، جو بھیک مانگ کر زندہ رہتا ہے۔
قبل ازیں، درخواست گزار نے فیملی کورٹ سے رجوع کیا تھا، جس نے اس کی درخواست کو مسترد کرتے ہوئے کہا تھا کہ اس کے 46 سالہ شوہر کمبڈی، پلکاڈ، جو بھیک مانگ کر زندہ بچ رہے تھے، کو کفالت ادا کرنے کی ہدایت نہیں کی جا سکتی۔
عدالت نے طنزیہ انداز میں ایک ملیالم جملے کا حوالہ دیا جس کا مطلب ہے: ’’بھیک مانگنے والے پیالے میں ہاتھ مت ڈالو‘‘۔
جج نے نوٹ کیا کہ شوہر بھی سنت نہیں ہے۔ عدالت نے مشاہدہ کیا کہ “اگرچہ وہ اندھا اور بھکاری ہے، جیسا کہ درخواست گزار نے کہا، جو اس کی دوسری بیوی ہے، وہ اسے دھمکیاں دے رہا ہے کہ وہ جلد ہی کسی دوسری عورت کے ساتھ تیسری شادی کر لے گا،” عدالت نے مشاہدہ کیا۔
عدالت نے درخواست کا جائزہ لیا اور پتہ چلا کہ مدعا علیہ کو بھیک مانگنے سمیت مختلف ذرائع سے 25,000 روپے کی آمدنی ہو رہی تھی اور درخواست گزار نے 10,000 روپے ماہانہ بطور مینٹننس مانگی تھی۔ جواب دہندہ اس وقت اپنی پہلی بیوی کے ساتھ رہتا ہے۔
عدالت نے یہ بھی نوٹ کیا کہ وہ بیوی کے اس دعوے کو ہضم نہیں کر سکی کہ اس کا نابینا شوہر اس پر باقاعدگی سے حملہ کرتا ہے۔
تاہم کیس کے عجیب و غریب حقائق اور حالات پر روشنی ڈالتے ہوئے عدالت نے کہا کہ جج روبوٹ نہیں ہوتے۔ عدالت نے کہا کہ تسلیم کیا جائے کہ مدعا کا تعلق مسلم کمیونٹی سے ہے اور وہ اپنے روایتی قانون کا فائدہ اٹھا رہا ہے، جو اس کے مطابق اسے دو یا تین بار شادی کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ جو شخص دوسری یا تیسری بیوی رکھنے کی صلاحیت نہیں رکھتا وہ دوسری شادی نہیں کر سکتا، یہاں تک کہ مسلمانوں کے روایتی قانون کے مطابق۔
عدالت نے مزید کہا کہ اس شخص کی یکے بعد دیگرے شادیاں، جب وہ صرف ایک بھکاری تھا، مسلم روایتی قانون کے تحت بھی قبول نہیں کیا جا سکتا۔ “اس قسم کی شادیاں مسلم کمیونٹی میں تعلیم کی کمی، مسلمانوں کے رواجی قانون سے ناواقفیت کی وجہ سے ہوتی ہیں۔ قانون کی عدالت کسی مسلمان مرد کی پہلی، دوسری یا تیسری شادی کو تسلیم نہیں کر سکتی جب کہ اس کے پاس اپنی بیویوں کو برقرار رکھنے کی صلاحیت نہیں ہے اور بیویوں میں سے ایک نے عدالت سے رجوع کرنے کے لیے درخواست دائر کی ہے”۔
قرآن کی آیات کا حوالہ دیتے ہوئے، اس نے کہا کہ مقدس متن یک زوجیت کا پرچار کرتا ہے اور تعدد ازدواج کو صرف ایک استثناء کے طور پر دیکھتا ہے۔ عدالت نے کہا کہ اگر کوئی مسلمان مرد اپنی پہلی بیوی، دوسری بیوی، تیسری بیوی اور چوتھی بیوی کو انصاف دے سکتا ہے تو صرف ایک سے زیادہ شادی کی اجازت ہے۔
عدالت کے مطابق مسلمانوں کی اکثریت یک زوجیت کی پیروی کرتی ہے، جو قرآن کی اصل روح کی عکاسی کرتی ہے، جب کہ صرف ایک چھوٹی اقلیت اس کی آیات کو بھول کر تعدد ازدواج پر عمل پیرا ہے۔ اس نے کہا کہ انہیں مذہبی رہنماؤں اور معاشرے کے ذریعہ تعلیم یافتہ ہونا چاہئے۔
مدعا علیہ کی صورت حال کو اٹھاتے ہوئے، عدالت نے کہا کہ بھیک مانگنے کو ذریعہ معاش کے طور پر تسلیم نہیں کیا جا سکتا اور یہ ریاست، معاشرے اور عدلیہ کا فرض ہے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائے کہ کوئی بھی اس کا سہارا نہ لے۔ اس نے اس بات پر زور دیا کہ ریاست کو ایسے افراد کو کھانا اور لباس فراہم کرنا چاہیے۔
عدالت نے سری نارائن گرو کے دیواداسکم کا بھی حوالہ دیا، جو خدا پر دس آیات کا مجموعہ ہے۔
جج نے کہا، “اگر کوئی نابینا آدمی جو مسجد کے سامنے بھیک مانگ رہا ہے اور مسلم رسم و رواج کے بنیادی اصولوں کو جانے بغیر ایک کے بعد ایک شادی کر رہا ہے، تو اس کی مناسب طریقے سے کونسلنگ کی جانی چاہیے۔ یہ ریاست کا فرض ہے کہ وہ ان بے سہارا بیویوں کی حفاظت کرے جو مسلم کمیونٹی میں تعدد ازدواج کا شکار ہیں”۔
عدالت نے ہدایت کی کہ اس کے حکم کی کاپی محکمہ سماجی بہبود کے سیکرٹری کو مناسب کارروائی کے لیے دی جائے۔ اس نے حکم دیا، “محکمہ کو جواب دہندہ کو مشاورت فراہم کرنی چاہیے، جس میں مذہبی رہنماؤں سمیت قابل مشیروں کی مدد کی جائے۔”
رکھ رکھاؤ کی درخواست کے حوالے سے عدالت نے فیملی کورٹ کے سابقہ موقف کو دہرایا۔ عدالت نے حکم دیا کہ “میری رائے ہے کہ یہ عدالت کسی بھکاری کو اس کی بیوی کو کفالت ادا کرنے کا حکم نہیں دے سکتی۔ تاہم، حکومت کو اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ درخواست گزاروں کی بیویوں کو کھانا اور کپڑے بھی فراہم کیے جائیں۔”