مسلم فریق کے مطابق، مقدمہ خود اس حقیقت کو تسلیم کرتا ہے کہ زیر بحث مسجد 1669-70 میں تعمیر کی گئی تھی۔
پریاگ راج: الہ آباد ہائی کورٹ نے جمعرات کو متھرا میں کرشنا جنم بھومی-شاہی عیدگاہ مسجد تنازعہ کے سلسلے میں دائر مقدموں کی برقراری کو چیلنج کرنے والی درخواست پر اپنا فیصلہ محفوظ کر لیا۔
کرشنا جنم بھومی مندر سے متصل شاہی عیدگاہ مسجد کو “ہٹانے” کے لیے کئی مقدمے دائر کیے گئے ہیں، جن میں دعویٰ کرنے والوں کا دعویٰ ہے کہ اورنگ زیب دور کی مسجد مندر کے انہدام کے بعد بنائی گئی تھی۔
مسجد کی انتظامی کمیٹی نے اپنی درخواست میں ان مقدمات کو چیلنج کیا ہے۔
مسلم فریق – مسجد مینجمنٹ کمیٹی اور یوپی سنی سنٹرل وقف بورڈ – نے دلیل دی ہے کہ عبادت گاہوں کے ایکٹ 1991 کے تحت سوٹ پر پابندی ہے۔
مسلم فریق کے مطابق، مقدمہ خود اس حقیقت کو تسلیم کرتا ہے کہ زیر بحث مسجد 1669-70 میں تعمیر کی گئی تھی۔
ہندو فریق کی طرف سے دائر کیے گئے مقدموں میں متھرا کے کٹرا کیشو دیو مندر کے ساتھ 13.37 ایکڑ کے احاطے سے شاہی عیدگاہ مسجد کو “ہٹانے” کی دعا کی گئی ہے۔ اضافی دعاؤں میں شاہی عیدگاہ کے احاطے کا قبضہ حاصل کرنا بھی شامل ہے۔
31 مئی کو ہائی کورٹ نے ہندو فریق (مدعی) اور مسلم فریق (مدعا علیہ) دونوں کو سننے کے بعد اپنا فیصلہ محفوظ کر لیا تھا۔ تاہم عدالت نے شاہی عیدگاہ کے وکیل محمود پراچا کی درخواست پر سماعت دوبارہ شروع کی۔
جمعرات کو، مسجد کی طرف سے پیش ہوتے ہوئے، پرچا نے کہا کہ سول پروسیجر کوڈ (CPC) کے آرڈر 7 رول 11 کے تحت درخواست پر دلائل، مدعا علیہ – مسلم فریق – کی جانب سے پیش کی گئی تسلیمہ عزیز احمدی نے ختم کر دی ہیں اور اس لیے اس پر سماعت کی جا رہی ہے۔ درخواست ختم ہوگئی۔
پراچا کی دوسری عرضی یہ تھی کہ سامعین کے لیے ان کے حق کا تحفظ کیا جائے اور مزید عدالتی کارروائی کی ویڈیو گرافی بھی کی جائے۔
ان کا تیسرا عرض یہ تھا کہ چونکہ مقدمے کا موضوع مدعی اور مدعا علیہ کے درمیان ہے، اس لیے اس میں کوئی شق نہیں ہے کہ عدالت کسی شخص یا وکیل کو امیکس کیوری مقرر کر سکے۔
عدالت نے پراچا کی پہلی درخواست کو قبول کر لیا اور سوٹ کی برقراری کے معاملے پر اپنا فیصلہ محفوظ کر لیا۔
تاہم، دیگر دو درخواستوں کے بارے میں، عدالت نے کہا کہ یہ دونوں معاملات مقدمے کی برقراری کے بارے میں حکم سنائے جانے کے بعد اٹھائے جائیں گے۔
ہائی کورٹ نے اس معاملے میں سینئر ایڈوکیٹ منیش گوئل کو امیکس کیوری مقرر کیا ہے۔
ہندو مدعیان کا یہ بھی موقف تھا کہ شاہی عیدگاہ کے نام پر کوئی جائیداد سرکاری ریکارڈ میں نہیں ہے اور اس پر ناجائز قبضہ کیا گیا ہے۔