حیدرآباد: چھتیس گڑھ کے ابوجھماد جنگل میں 21 مئی کو سیکورٹی فورسز کے ساتھ تصادم میں مارے گئے دو تلگو ریاستوں سے تعلق رکھنے والے ماؤنوازوں کے لواحقین کو ابھی تک مرنے والوں کی لاشیں نہیں ملی ہیں۔
پیر، 26 مئی کو میڈیا کو ایک بیان میں، کوآرڈینیشن کمیٹی برائے امن کے شہری حقوق کے کارکنوں نے کہا کہ چھتیس گڑھ کے ایڈوکیٹ جنرل کی طرف سے 24 مئی 2025 کو آندھرا پردیش کی ہائی کورٹ کے سامنے دی گئی یقین دہانی کے باوجود کہ پوسٹ مارٹم مکمل کر کے لاشوں کو اہل خانہ کے حوالے کر دیا جائے گا، باقیات کو روکا جانا جاری ہے۔
بیان میں کہا گیا ہے کہ “یہ طویل تاخیر سوگوار خاندانوں کے لیے شدید غم و غصہ کا باعث بن رہی ہے جو اپنے پیاروں کی لاشوں کا دعویٰ کرنے کے لیے طویل سفر کر چکے ہیں۔”
مارے گئے ماؤنوازوں میں سے ایک ورنگل کا رہنے والا بررا راکیش عرف وویک تھا، جس کے اہل خانہ پانچ دنوں سے انتظار کر رہے ہیں، بغیر اس کی لاش ان کے حوالے کی گئی۔
سیول لبرٹیز کمیٹی کے لیڈران وی چٹی بابو اور چودھری چندر شیکھر نے اتوار 25 مئی کو اے پی کے وزیر اعلیٰ این چندرابابو نائیڈو اور وزیر داخلہ انیتھا کو خط لکھ کر الزام لگایا ہے کہ سریکاکلم ضلع کے ایس پی مہیشور ریڈی مقتول سرکردہ ماؤ نواز نمبالا کیشو راؤ کی لاش کو ان کے آبائی گاؤں واپس لانے میں رکاوٹیں پیدا کر رہے ہیں۔
انھوں نے بتایا کہ کیشو راؤ کا بھائی سابق کی لاش کو واپس لانے کے لیے چھتیس گڑھ گیا تھا، لیکن ایس پی نے انھیں واپس آنے کو کہا، اور خاندان کے افراد کو گھر میں نظر بند کر دیا۔ کیشو راؤ کے رشتہ داروں کے عدالت سے رجوع ہونے کے بعد ہی ایس پی ان پر چھتیس گڑھ میں ہی آخری رسومات ادا کرنے کے لیے دباؤ ڈال رہا ہے۔
رنگاریڈی ضلع کے کیشامپیٹا منڈل کے ویمولاناروا گاؤں کی رہنے والی پنندا وجے لکشمی عرف بھومیکا (38) اور آندھرا پردیش کے کرنول کی رہنے والی گونی گنڈلا للیتا عرف سنگیتا (45) کی لاشیں بھی نارائن پور ضلع اسپتال کے مردہ خانے میں پڑی ہیں۔
بھومیکا کے والدین سائلو گوڈ اور سرسوتی ابتدائی طور پر اس کی لاش واپس لانے سے گریزاں تھے، کیونکہ انہوں نے پنچایت سکریٹری کو مطلع کیا کہ وہ 10 سال قبل گھر چھوڑنے کے بعد سے اس سے رابطے میں نہیں ہیں۔
یہ بھی الزامات ہیں کہ لاشوں کو کولڈ سٹوریج میں محفوظ نہیں کیا گیا، اور جان بوجھ کر سڑنے کے لیے چھوڑ دیا گیا ہے۔
کوآرڈینیشن کمیٹی برائے امن نے زور دیا کہ “انسانی باقیات کو وقار کے ساتھ محفوظ رکھنے کی واضح قانونی اور اخلاقی ذمہ داری کے باوجود، اس طرح کا سلوک طبی-قانونی پروٹوکول کی سنگین خلاف ورزی، متوفی کی غیر انسانی سلوک، اور غمزدہ خاندانوں پر مزید نفسیاتی صدمے کے مترادف ہے۔”
کمیٹی نے جنازے کے جلوسوں سے پیدا ہونے والے ممکنہ “امن و امان” کے مسئلے کا حوالہ دیتے ہوئے، کم از کم دو لاشوں کے حوالے کرنے کی مخالفت کرتے ہوئے، مرکز کے لیے پیش ہونے والے ڈپٹی سالیسیٹر جنرل پر اپنے صدمے کا اظہار کیا۔
بیان میں کہا گیا کہ “اس طرح کی رکاوٹ انسانی غم اور بنیادی حقوق دونوں کی توہین کی عکاسی کرتی ہے۔”
کمیٹی نے کہا کہ وہ ان رپورٹوں سے گھبرا گیا ہے کہ لواحقین، ایمبولینس ڈرائیورز، اور دیگر افراد جو لاشوں کو واپس لانے کے لیے انسانی بنیادوں پر عمل میں مدد کر رہے ہیں، حکام کی طرف سے دھمکیوں اور رکاوٹوں کا سامنا کر رہے ہیں۔
کمیٹی نے کہا کہ “یہ ریاستی طاقت کا غیرجانبدارانہ غلط استعمال اور سوگواروں کے صدمے کو مزید گہرا کرنے کی نمائندگی کرتا ہے۔”
کمیٹی نے عدالتی احکامات، آئین ہند کے آرٹیکل 21، چوتھے جنیوا کنونشن کے آرٹیکل 16 اور 130، اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کمیشن کی 2005 کی قرارداد، اور نیشنل ہیومن رائٹس کمیشن (این ایچ آر سی) کی 2020 کی ایڈوائزری کا حوالہ دیتے ہوئے مردہ کے وقار کے بارے میں بتایا۔
“ہر انسان موت میں عزت کا مستحق ہے۔ ان لاشوں کو مسلسل حراست میں رکھنا نہ صرف قانونی طور پر قابل اعتراض ہے بلکہ اخلاقی طور پر قابل مذمت ہے،” کمیٹی نے رائے دی۔
“ہم چھتیس گڑھ کی حکومت سے اپیل کرتے ہیں کہ وہ ہائی کورٹ کے سامنے کیے گئے اپنے وعدے کا احترام کرے اور مزید بگاڑ کو روکنے کے لیے لاشوں کو فوری طور پر رہا کرے اور خاندانوں کو وقار کے ساتھ اپنے مرحومین کو الوداع کرنے کی اجازت دے،” امن کے لیے رابطہ کمیٹی نے مطالبہ کیا۔
کیشو راؤ کے قتل پر ماؤنوازوں نے خط جاری کیا۔
ماؤنواز پارٹی کی ڈنڈکارنیا خصوصی زونل کمیٹی نے پیر 26 مئی کو ایک خط جاری کیا ہے، جس میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ ابوجھماد کے جنگلات میں انکاؤنٹر جس میں ان کے سپریم لیڈر نمبالا کیشو راؤ کی جان کا دعویٰ کیا گیا تھا، حالیہ دنوں میں پولیس کے سامنے ہتھیار ڈالنے والے ‘غداروں’ کی طرف سے دی گئی معلومات کی وجہ سے ہوا تھا۔
ماؤنوازوں نے بتایا کہ کیشو راؤ کو گولی مارنے سے پہلے زندہ پکڑ لیا گیا تھا۔
اپنے لیڈر کی حفاظت میں اپنی بے بسی کا اظہار کرتے ہوئے، ماؤنوازوں نے بتایا کہ کیشو راؤ کی ٹیم میں شامل 6 ماؤسٹ جنہوں نے پولیس کے سامنے خودسپردگی اختیار کی، اور ایک متحدہ کمانڈ ممبر کے ساتھ کچھ دیگر نے کیشو راؤ کے ٹھکانے کی اطلاع پولیس کو دی۔
ماؤنوازوں نے بتایا کہ 17 اور 18 مئی کو ڈسٹرکٹ ریزرو گارڈز (ڈی آر جی) نے کوڈگاؤں سے نارائن پور ضلع کے اورچہ کی طرف بڑھنا شروع کیا اور 19 مئی کو صبح 9 بجے فورسز ان کی یونٹ کے قریب پہنچ گئیں۔ جیسے ہی ماؤنوازوں کو اطلاع ملی، وہ اس علاقے کو چھوڑنے لگے، جب انکاؤنٹر ہوا۔
“سیکیورٹی فورسز کو معلوم تھا کہ دادا (کیشو راؤ) پچھلے 6 ماہ سے مڈھ کے علاقے میں ہیں۔ دادا کو ختم کرنے کی جنوری اور مارچ میں سیکورٹی فورسز کی کوششیں ناکام ہوگئیں۔ انکاؤنٹر سے ایک دن پہلے، ہزاروں سیکورٹی فورسز نے پورے علاقے کو گھیرے میں لے لیا، 10 گھنٹے کے اندر 5 انکاؤنٹر ہوئے، 60 گھنٹے تک انہوں نے ہمیں گھیرے میں لے لیا، یا تو ہم کھانے کے لیے 60 گھنٹے تلاش کر سکتے تھے، یا پھر 60 گھنٹے پانی تلاش کر سکتے تھے۔” مزاحمت جا رہی ہے،” خط پڑھا.
ماؤنوازوں نے کہا کہ کیشو راؤ کو محفوظ مقام پر منتقل کرنے کی کوششوں کے باوجود، انہوں نے مزاحمت کی، کیونکہ وہ انہیں چھوڑنا نہیں چاہتے تھے، اور آگے سے ان کی رہنمائی کرنا چاہتے تھے۔
“میری فکر مت کرو۔ میں یہ ذمہ داری مزید 2-3 سال تک نبھا سکتا ہوں، آپ کو نوجوان قیادت کی حفاظت پر توجہ دینی چاہیے۔ قربانیوں سے تحریکیں کمزور نہیں ہوتیں۔ میرا ماننا ہے کہ قربانیوں نے ہمیشہ تحریکوں کو تاریخ میں تقویت بخشی ہے۔ اس فاشسٹ حکمرانی کے ناپاک منصوبے ثمر آور نہیں ہوں گے۔ حتمی فتح عوام کی ہو گی”۔
ماؤنوازوں نے کہا کہ پہلے انہوں نے کوٹلو رام کو ختم کیا جو رامور میں ڈسٹرکٹ ریزرو گارڈز (ڈی آر جی) سے تعلق رکھتے تھے، جس نے سیکورٹی فورسز کو آگے بڑھنے سے روک دیا۔ تاہم، جب انہوں نے دوبارہ فائرنگ شروع کی، ماؤنوازوں نے کہا کہ ان کا کمانڈر چندن جو آگے سے قیادت کر رہا تھا، فائرنگ کے تبادلے میں پہلے مارا گیا۔
“دادا کی حفاظت کے لیے، ہم میں سے 35 نے خود کو آگ کی لکیر میں ڈال دیا، لیکن ہم میں سے صرف 7 ہی زندہ نکل سکے،” ماؤسٹوں نے انکشاف کیا۔
یاد دلاتے ہوئے کہ ماؤ نواز پارٹی نے پچھلے چند ہفتوں میں متعدد بار جنگ بندی کا اعلان کیا ہے، ماؤسٹوں نے حیرت کا اظہار کیا کہ مرکز، جس نے ہند-پاک سرحد پر کشیدگی کو کم کرنے کے لیے جنگ بندی کا اعلان کیا ہے، ماؤ نوازوں کے ساتھ امن مذاکرات کرنے کے لیے کیوں تیار نہیں ہے۔
“ہم نے 40 دنوں کے لیے جنگ بندی کا اعلان کیا تھا اور ایک بھی حملے کا سہارا نہیں لیا تھا۔ اس عرصے کے دوران مرکز اور ریاستی حکومتوں نے بڑے حملے کی منصوبہ بندی کی تھی،” ماؤنوازوں نے کہا۔
ماؤنوازوں نے ایک بار پھر مودی حکومت پر زور دیا کہ وہ جنگ بندی کے اعلان پر اپنے موقف پر نظر ثانی کرے اور ان کے ساتھ امن مذاکرات کرے۔
نظریے چکر لگاتے ہیں۔
دریں اثنا، انکاؤنٹر کے حوالے سے متعدد نظریات گردش کر رہے ہیں جس میں 26 دیگر ماؤسٹوں کے ساتھ نمبالا کیشو راؤ عرف بسواراجو کی زندگی کا دعویٰ کیا گیا تھا۔
کارکنوں کو شبہ ہے کہ شاید اسے قتل کرنے سے پہلے تشدد کا نشانہ بنایا گیا تھا۔
یہ یاد رہے کہ ملوجولا کوٹیشور راؤ، جو کشن جی کے نام سے مشہور تھے، بھی ایک سرکردہ ماؤ نواز تھا جو 24 نومبر 2011 کو جھارکھنڈ کی سرحد سے متصل مغربی بنگال کے مغربی مدنا پور ضلع میں مارا گیا تھا۔
جیسے ہی کشن جی کی تصویریں میڈیا پر لیک ہوئی تھیں، اس سے واضح ہوتا ہے کہ قتل کرنے سے پہلے ان پر وحشیانہ تشدد کیا گیا تھا۔ شہری حقوق کی تنظیموں نے فیکٹ فائنڈنگ بھی کی تھی اور الزام لگایا تھا کہ اسے پہلے پکڑا گیا، اور بعد میں سنٹرل ریزرو پولیس فورس (سی آر پی ایف) کی تحویل میں مار دیا گیا۔ اس وقت کے سی آر پی ایف کے ڈائریکٹر جنرل کے وجے کمار نے اس الزام کو مسترد کر دیا تھا۔
اس وقت یہ بات بھی تھی کہ کشن جی کے قتل میں اس وقت کی مغربی بنگال کی وزیر اعلیٰ ممتا بنرجی کا کوئی نہ کوئی کردار تھا۔
یہ بھی رہے کہ 15 ستمبر 2015 کو تلنگانہ کے ملوگو ضلع کے تاڈوائی منڈل کے رنگا پورم گاؤں میں سروتھی عرف مہیتھا (23) اور ودیا ساگر عرف ساگر (32) کا قتل کر دیا گیا تھا۔ سروتھی کی باقیات کی دستاویز کرتے وقت، شہری حقوق کی تنظیموں نے الزام لگایا تھا کہ اس پر گولیاں ڈالنے سے پہلے اس پر وحشیانہ تشدد کیا گیا اور اس کی عصمت دری کی گئی۔ شروتی کی تصویروں میں ایک مڑی ہوئی کہنی، ٹوٹی ہوئی انگلیاں، اس کا پیٹ تیزاب سے جلا ہوا اور اس کے پرائیویٹ پارٹس کو تیز دھار چیزوں سے کاٹا ہوا دکھایا گیا ہے۔
نمبالا کیشو راؤ کے قتل میں بھی صرف اس کا چہرہ دکھانے والی تصویر جاری کی گئی تھی جس سے کارکنوں میں یہ شبہ پیدا ہو رہا ہے کہ شاید ان پر بھی تشدد کیا گیا تھا۔
“لاشوں کو صحیح طریقے سے محفوظ نہیں کیا جا رہا ہے، ایسی حالت میں کسی لاش کو گلنے میں مشکل سے 2 دن لگتے ہیں، پھر لاش کو کھلا رکھنا بھی مشکل ہو جائے گا، تشدد کے نشانات کی شناخت چھوڑ دیں، یہ یقینی طور پر اپنے اور دوسروں کے جسموں کے زخموں کو چھپانے کی کوشش کی طرح لگتا ہے، جس کی وجہ ان کی لاشوں کے حوالے نہیں کی جا رہی ہے، اس کی وجہ شاید لواحقین میں یہ کم سیکھنے کے بعد ہے۔” کشن جی اس وقت لوگوں کو جانتے تھے،” چھتیس گڑھ کی ترقی سے واقف ایک کارکن نے کہا۔