اے آئی ایم پی ایل بی کے رکن مولانا خالد رشید فرنگی محلی نے صنفی مساوات پر حکم کے مضمرات پر تشویش کا اظہار کیا۔
لکھنؤ: آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ (اے آئی ایم پی ایل بی) سپریم کورٹ کے ایک حالیہ فیصلے کو چیلنج کرنے کی تیاری کر رہا ہے جس میں مسلم طلاق یافتہ خواتین کو ‘عدت’ کی مدت سے زیادہ کفالت کی ادائیگی کو لازمی قرار دیا گیا ہے، اے آئی ایم پی ایل بی کے ایک رکن نے کہا۔
اے آئی ایم پی ایل بی کی قانونی کمیٹی تمام قانونی راستے تلاش کرنے کے لیے سپریم کورٹ کے حکم کا بغور مطالعہ کر رہی ہے۔
اس فیصلے نے مسلم کمیونٹی کے اندر اور مختلف پرسنل لاء بورڈز کے درمیان ایک گرما گرم بحث کو جنم دیا ہے۔
اے آئی ایم پی ایل بی کا موقف اس عقیدے میں جڑا ہوا ہے کہ یہ حکم اسلامی شریعت کے قانون سے متصادم ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ طلاق کے بعد شوہر صرف عدت کی مدت (تین اور چوتھائی ماہ کی مدت) کے دوران نان نفقہ ادا کرنے کا پابند ہے۔
اس مدت کے بعد، ایک عورت دوبارہ شادی کرنے یا آزادانہ طور پر رہنے کے لئے آزاد ہے، اور سابق شوہر اب اس کی دیکھ بھال کا ذمہ دار نہیں ہے.
اے آئی ایم پی ایل بی کے رکن مولانا خالد رشید فرنگی محلی نے صنفی مساوات پر حکم کے مضمرات پر تشویش کا اظہار کیا۔
انہوں نے کہا، ’’ہماری قانونی کمیٹی حکم کا بغور جائزہ لے گی۔ آئین کے مطابق ہر شہری کو اپنے مذہب کے رسم و رواج کے مطابق زندگی گزارنے کا حق حاصل ہے۔ پرسنل لاز والی کمیونٹیز کے لیے، جیسے مسلمانوں، یہ قوانین ان کی روزمرہ کی زندگی کی رہنمائی کرتے ہیں، بشمول شادی اور طلاق کے معاملات۔”
انہوں نے مسلم پرسنل لاء کے اصولوں کی مزید وضاحت کی، اس بات پر روشنی ڈالتے ہوئے کہ جہاں شادی کا مقصد زندگی بھر کا عزم تھا، اگر ناقابل مصالحت اختلافات پیدا ہو جائیں تو طلاق کے لیے دفعات موجود ہیں۔
انہوں نے نفقہ کی ذمہ داریوں کو عدت کی مدت سے آگے بڑھانے کے پیچھے استدلال پر سوال اٹھاتے ہوئے کہا کہ جب کوئی رشتہ نہیں ہے تو نفقہ کیوں ادا کیا جائے؟ ایک آدمی کو کس حیثیت سے کسی ایسے شخص کا ذمہ دار ہونا چاہئے جس کے ساتھ وہ اب ازدواجی بندھن میں شریک نہیں ہے؟
اے آئی ایم پی ایل بی سپریم کورٹ کے حکم پر بحث کرنے اور دستیاب قانونی آپشنز پر غور کرنے کے لیے اتوار کو ایک میٹنگ بلانے والا ہے۔
اے آئی ایم پی ایل بی کے ترجمان سید قاسم رسول الیاس نے بورڈ کے موقف کی وضاحت کرتے ہوئے اس بات پر زور دیا کہ اس حکم کو شریعت کے قانون کی خلاف ورزی اور شریعت ایپلیکیشن ایکٹ اور آرٹیکل 25 کے ذریعہ فراہم کردہ آئینی تحفظات کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جو مذہب پر عمل کرنے کی آزادی کی ضمانت دیتا ہے۔
الیاس نے کہا کہ ہم تمام قانونی اور آئینی علاج تلاش کر رہے ہیں۔
“ہماری قانونی کمیٹی کے نتائج ہمارے اگلے اقدامات کی رہنمائی کریں گے، جس میں نظرثانی کی درخواست دائر کرنا شامل ہو سکتا ہے۔”
اس کے برعکس آل انڈیا شیعہ پرسنل لا بورڈ (اے آئی ایم پی ایل بی) نے سپریم کورٹ کے فیصلے کی حمایت کا اظہار کیا ہے۔
اے آئی ایم پی ایل بی کے جنرل سکریٹری مولانا یعسوب عباس نے اس فیصلے کی تعریف کی، اور اسے انسانی ہمدردی کا اشارہ قرار دیا جس میں خواتین کی فلاح و بہبود کو ترجیح دی گئی۔
عباس نے کہا، “انسانی بنیادوں پر، عدالت کا حکم خواتین کے لیے بہت فائدہ مند ہے۔”
’’ہر چیز کو مذہب کی عینک سے نہیں دیکھنا چاہیے۔ اگر کسی خاتون کو عدالتی حکم کے بعد کفالت ملتی ہے تو یہ اس کے لیے ایک مثبت قدم ہے۔ مذہب کو اس بحث میں لانے والوں کو اس حقیقت کو تسلیم کرنا چاہیے کہ عورت اپنی زندگی کے بہترین دن اپنے شوہر، اس کے خاندان اور ان کے بچوں کو دیتی ہے۔
وہ ان کی خدمت میں اپنی پوری کوشش کرتی ہے، لیکن ایک بار جب وہ طلاق دے دیتی ہے، تو آپ اس سے منہ موڑ لیتے ہیں۔”
آل انڈیا مسلم ویمن پرسنل لا بورڈ کی صدر شائستہ عنبر نے کہا، “یہ حکم مذہبی عقائد اور انسانی ہمدردی کے درمیان توازن کو اجاگر کرتا ہے، جس سے عصری معاشرے میں پرسنل لاز کی تشریح اور اطلاق کے بارے میں سوالات اٹھتے ہیں۔ میں نے خواتین کے حقوق کے لیے جدوجہد کی ہے اور وہ ساری زندگی کفالت کی مستحق ہیں، تین ماہ دس دن کی مدت کے بعد کوئی بھی ان سے منہ نہیں موڑ سکتا۔
مولانا نذر، ریاستی نائب صدر، جمعیۃ علماء ہند نے کہا، “آئین نے مذہبی آزادی دی ہے، اور سپریم کورٹ کا فیصلہ آئین کی اس شق سے متصادم ہے۔ عدالت کو مسلم قانون کی دفعات کا جائزہ لینا چاہیے۔ ایسے حالات میں عدالت کو اپنے حکم پر نظرثانی کرنی چاہیے۔‘‘