نئی دہلی: مرکز نے ابھی تک عبادت گاہوں کے ایکٹ 1991 سے متعلق عرضیوں کے سلسلے میں اپنا جوابی حلف نامہ داخل نہیں کیا ہے، حالانکہ سپریم کورٹ پیر 17 فروری کو اس متنازعہ قانون کی صداقت کو چیلنج کرنے والی درخواستوں کی سماعت کرنے والی ہے، جو اگست میں اس کی عبادت گاہ کے کردار کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے مقدمہ دائر کرنے سے منع کرتا ہے۔ 15، 1947۔
سپریم کورٹ کی ویب سائٹ پر شائع کردہ کاز لسٹ کے مطابق، سی جے آئی سنجیو کھنہ، سنجے کمار، اور کے وی وشواناتھن کی بنچ 17 فروری کو اس معاملے کی دوبارہ سماعت کرے گی۔
عدالت عظمیٰ میں 21 جنوری کو داخل کی گئی درخواست میں متھرا کی شاہی مسجد عیدگاہ کی انتظامیہ کی کمیٹی نے استدعا کی کہ اس معاملے میں مرکز کو اپنا جواب داخل کرنے کا حق بند کر دیا جائے۔ درخواست میں کہا گیا کہ 12 دسمبر 2024 کو منظور کیے گئے ایک حکم میں عدالت عظمیٰ نے محسوس کیا کہ مرکزی حکومت نے 1991 کے ایکٹ کو چیلنج کرنے والی درخواستوں کا تین سال سے زیادہ عرصہ تک اپنا جواب داخل نہیں کیا اور ہدایت کی کہ مرکز چار ہفتوں کے اندر مشترکہ جوابی حلف نامہ داخل کرے۔
مرکز پر جواب داخل کرنے میں ’جان بوجھ کر‘ تاخیر کا الزام
مسجد کمیٹی نے کہا کہ یونین آف انڈیا “جان بوجھ کر” سماعت میں تاخیر کے لیے اپنا جوابی حلف نامہ داخل نہیں کر رہی ہے، اور اس طرح، عبادت گاہوں (خصوصی دفعات) ایکٹ، 1991 کو چیلنج کرنے کی مخالفت کرنے والوں کو اپنی متعلقہ تحریری عرضیاں داخل کرنے میں رکاوٹ ڈال رہی ہے، کیونکہ مرکز کے موقف کا بھی اسی پر اثر پڑے گا۔
شاہی مسجد عیدگاہ کی درخواست میں استدلال کیا گیا تھا کہ چونکہ سپریم کورٹ نے درخواستوں کے بیچ کی سماعت کی تاریخ 17 فروری مقرر کی ہے، “یہ انصاف کے مفاد میں ہوگا اگر یونین آف انڈیا کا اپنا جوابی حلف نامہ/جواب/درخواست/جمع کرانے کا حق بند کر دیا جائے۔”
مارچ 2021 میں، اس وقت کے چیف جسٹس آف انڈیا (سی جے آئی) ایس اے بوبڈے کی سربراہی میں ایک بنچ نے ایڈوکیٹ اشونی اپادھیائے کی طرف سے دائر درخواست پر مرکز سے جواب طلب کیا جس میں قانون کی بعض دفعات کی صداقت کو چیلنج کیا گیا تھا، جس میں 5 اگست 1947 کو عبادت کی جگہ پر دوبارہ دعویٰ کرنے کے لیے مقدمہ دائر کرنے پر پابندی عائد کی گئی تھی۔ .
عرضی میں کہا گیا، ’’1991 کا ایکٹ پبلک آرڈر کی آڑ میں نافذ کیا گیا تھا، جو ایک ریاستی موضوع ہے (شیڈول-7، فہرست-2، اندراج-1)، اور ‘ہندوستان کے اندر یاتریوں کے مقامات’ بھی ریاستی موضوع ہے (شیڈول-7، فہرست-2، داخلہ-7)۔ اس لیے مرکز قانون نہیں بنا سکتا۔ مزید برآں، آرٹیکل 13(2) ریاست کو بنیادی حقوق چھیننے کے لیے کوئی قانون بنانے سے منع کرتا ہے، لیکن 1991 کا ایکٹ ہندوؤں، جینوں، بدھ متوں اور سکھوں کے ان ‘عبادت گاہوں اور زیارت گاہوں’ کو بحال کرنے کے حقوق چھین لیتا ہے، جنہیں وحشیانہ حملہ آوروں نے تباہ کر دیا تھا۔
اس میں مزید کہا گیا، “ایکٹ بھگوان رام کی جائے پیدائش کو خارج کرتا ہے لیکن اس میں بھگوان کرشن کی جائے پیدائش شامل ہے، حالانکہ دونوں بھگوان وشنو کے اوتار ہیں، خالق، اور پوری دنیا میں یکساں طور پر پوجا جاتا ہے۔ اس لیے یہ من مانی ہے۔”
سپریم کورٹ نے عبادت گاہوں کے قانون کے تحت نئے مقدمات کو اگلے احکامات تک روک دیا۔
12 دسمبر 2024 کو منظور کیے گئے ایک عبوری حکم میں، سی جے آئی سنجیو کھنہ کی زیرقیادت خصوصی بنچ نے حکم دیا تھا کہ ملک میں عبادت گاہوں کے ایکٹ کے تحت کوئی نیا مقدمہ درج نہیں کیا جائے گا، اور زیر التوا مقدمات میں، اگلے احکامات تک کوئی حتمی یا موثر حکم جاری نہیں کیا جائے گا۔
سی جے آئی کھنہ بنچ نے مرکزی حکومت سے کہا تھا کہ وہ عبادت گاہوں کے ایکٹ (خصوصی دفعات) 1991 کے جواز کو چیلنج کرنے والی عرضیوں کے بیچ کا جواب چار ہفتوں کے اندر داخل کرے۔
عبادت گاہوں کا قانون کیا ہے؟
عبادت گاہوں (خصوصی انتظامات) ایکٹ، 1991 کو ہندوستانی پارلیمنٹ نے عبادت گاہوں کے مذہبی کردار کو برقرار رکھنے کے لیے نافذ کیا تھا جیسا کہ وہ 15 اگست 1947 کو موجود تھے۔ یہ کسی بھی عبادت گاہ کی تبدیلی پر پابندی لگاتا ہے اور مذہبی مقامات کی حالت کو برقرار رکھتا ہے جیسا کہ وہ ہندوستان کی آزادی کے وقت تھے۔
یہ قانون رام جنم بھومی تحریک کے درمیان منظور کیا گیا تھا اور اس کا مقصد مزید مذہبی تنازعات کو روکنا اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی کو برقرار رکھنا تھا۔