جہانگیر پوری میں بلڈوزر جس نے دکانوں کو ختم کردیا کر دیا، اسکے ساتھ مسجد کا اگلا حصہ، اور کئی لوگوں کا ذریعہ معاش تباہ کر دیا گیا اس کو عارضی طور پر سپریم کورٹ نےروک دیا ہے۔ میں عارضی کہتا ہوں کیونکہ یہ اس بات پر منحصر ہے کہ سپریم کورٹ اپنی اگلی سماعت میں کیا فیصلہ کرے گی کوئی نہیں جانتا۔انہدام کے بعد عدالت کے سامنے سالیسٹر جنرل کے دلائل مرکزی حکومت کے رویہ کو ظاہر کر رہے تھے۔ ایس جی نے یہ کہتے ہوئے انہدام کا جواز پیش کیا کہ (1) اس کا تعلق ان جھڑپوں سے نہیں ہے جو 16 اپریل کو ہوئی تھی۔ انہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ غیر قانونی تعمیرات کے خلاف ایک “معمول کی” مہم تھی (2) اس نے دلیل دی کہ یہ فرقہ وارانہ یا منتخب طور پر محرک نہیں تھا اور ایک عرضی گزار گپتا جی کی طرف اشارہ کیا جن کی دکان کو مسمار کر دیا گیا تھا (3) اس نے کہا کہ یہ غیر قانونی نہیں ہے کیونکہ نوٹس یا تو کچھ کو دیا گیا تھا اور باقی کو نوٹس کی ضرورت نہیں تھی۔
میرا مقصد ان معاملات پر بحث کرنا نہیں ہے جو عدالت کے سامنے ایسے کیس میں ہیں جس میں میں بھی دوسروں کے ساتھ درخواست گزار ہوں۔ لیکن عدالتی کیس کے باہر، ایک زندگی ہے. واقعات سے سینکڑوں لوگ متاثر ہوئے ہیں۔ میں اور میری پارٹی مدد اور ریلیف فراہم کرنے کے مقصد سے حقائق کو تلاش کر رہے ہیں جہاں اس کی ضرورت ہے اور انصاف حاصل کرنے کے لیے مدد فراہم کر رہے ہیں، قطع نظر اس میں ملوث کمیونٹی سے۔ ہم پرتشدد واقعات کے تمام قصورواروں کو منصفانہ اور منصفانہ طریقے سے سزا دینے کے لیے کھڑے ہیں۔میں ذاتی طور پر جہانگیر پوری سے اس وقت سے واقف ہوں جب یہ چالیس سال پہلے قائم ہوا تھا۔ ایمرجنسی کے دوران دارالحکومت کی خوبصورتی کے نام پر لاکھوں جھگیوں کو مسمار کر دیا گیا اور زیادہ تر متاثرین کو شہر کی حدود کے کناروں پر بنجر زمین کے بڑے ٹکڑوں میں “دوبارہ آباد” کر دیا گیا۔ ان میں مدنا پور، دیناج پور، 24 پرگنہ اور مغربی بنگال کے چند دیگر اضلاع کے سینکڑوں بنگالی مسلمان بھی تھے، جو جمنا کے کنارے جھگیوں میں رہ رہے تھے۔ انہیں اس وقت کی حکومت نے جہانگیرپوری منتقل کر دیا تھا۔ان میں سے زیادہ تر کو سی بلاک میں پٹے دیے گئے۔ اس بلاک کی زیادہ تر گلیوں میں رہنے والے زیادہ تر مسلمان ہیں۔ اس لیے جب میں نے سنا کہ انہیں بی جے پی لیڈر روہنگیا اور بنگلہ دیشی کہہ رہے ہیں تو مجھے معلوم ہوا کہ یہ بی جے پی کی جھوٹ بنانے کی فیکٹری ہے۔ یہ بدقسمتی کی بات ہے کہ AAP جو دہلی حکومت چلاتی ہے، اس کا مقابلہ کرنے کے بجائے، بی جے پی کے ساتھ ان کی شناخت کے بارے میں “غیر قانونی تارکین وطن” کے طور پر اتفاق کیا اور انہیں وہاں آباد کرنے کا الزام بی جے پی پر لگایا۔یہ جھوٹی داستان غریب لوگوں پر غیر انسانی حملے کو جواز فراہم کرنے کے لیے ہے جن کا تعلق بنیادی طور پر مسلم کمیونٹی سے ہے۔ وہ سچے ہندوستانی شہری ہیں۔ لیکن میرے ذہن میں ان جماعتوں کے لیے ایک اور سوال بھی ہے کہ ان کی بات کو درست مانتے ہوئے بھی، کیا انسانوں کے ساتھ ایسا سلوک کیا جائے؟
دوسرا اہم نکتہ یہ ہے کہ جہانگیر پوری اور خاص طور پر سی بلاک میں اتنے سالوں میں کبھی کسی قسم کا فرقہ وارانہ واقعہ نہیں ہوا۔ مجھے یاد ہے کہ ستمبر 1978 میں دہلی میں آنے والے خوفناک سیلاب میں جہانگیر پور میں رہنے والے سب سے پہلے متاثر ہوئے تھے۔ سی بلاک جو ایک نشیبی علاقہ ہے تباہ ہو گیا۔ میں اس وقت شمالی دہلی میں ٹیکسٹائل ٹریڈ یونین میں کام کر رہا تھا اور ملوں اور صنعتی یونٹوں کے بہت سے کارکن جہانگیر پوری میں رہتے تھے۔ہم نے ایک ریلیف کیمپ لگایا تھا اور پوری دہلی سے رضاکار مدد کے لیے آئے تھے۔ سب نے مل کر کام کیا اور جہانگیر پوری کے سینکڑوں باشندوں، ہندو اور مسلم دونوں نے اس مصیبت کے وقت ایک دوسرے کی مدد کی۔ یہ چار دہائیاں پہلے کی بات ہے۔ دونوں کمیونٹیز کے مکینوں نے جن سے ہماری ٹیمیں گزشتہ ہفتے ملی تھیں نے اپنے آپ کو اس طرح ظاہر کیا کہ روح ابھی تک زندہ ہے۔لیکن پھر 16 اپریل کے واقعات کیوں پیش آئے؟ میڈیا نے اسے مختلف طریقوں سے رپورٹ کیا۔ لیکن غالب ورژن وہی ہے جسے بی جے پی نے پیش کیا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ ہنومان جینتی کے موقع پر ہندوؤں کے ایک جلوس پر اس وقت حملہ کیا گیا جب وہ سی بلاک کو عبور کر رہا تھا اور جلوس کے شرکاء پر پتھراؤ کیا گیا۔ دہلی کے وزیر اعلیٰ نے ایک بیان جاری کرتے ہوئے ’’پتھر بازوں‘‘ کی مذمت کی۔ دہلی پولیس نے اس کی پیروی کرتے ہوئے 27 لوگوں کو گرفتار کیا اور ان کی طرف سے جاری کردہ پہلی فہرست میں، تمام 14 گرفتار مسلمان تھے۔ اس طرح پورے ہندوستان میں عام تاثر یہ ہے کہ ہندو تہوار کے موقع پر نکالے گئے جلوس پر مسلمانوں نے حملہ کیا۔ہم نے پایا ہے کہ یہ مکمل طور پر یک طرفہ ورژن ہے جو سچ کو چھپانے کے لیے ایک پردہ ہے۔اس دن تین جلوس نکلے تھے۔ ان میں سے دو کا اہتمام بنیادی طور پر مختلف بلاکس کے رہائشیوں نے کیا تھا۔ منتظمین نے ہماری ٹیموں کو بتایا کہ انھوں نے مارچ میں اجازت کے لیے درخواست دی تھی اور پولیس نے انھیں وہ راستے بتا دیے تھے جن پر انھیں چلنا تھا۔ ان جلوسوں میں سے کسی کو بھی کوئی مسئلہ درپیش نہیں تھا۔ وہ راستوں کے مطابق گئے، پولیس کی حفاظت میں، اور زیادہ تر 3 بجے کے قریب منتشر ہو گئے۔ دو گھنٹے بعد اسی جگہ سے جہاں پرامن جلوس منتشر ہوئے تھے، تقریباً 100-150 نوجوانوں کا ایک مجمع مائیک اور ڈی جے کے ساتھ متحرک ہوا۔ان میں سے کئی کے پاس ننگی تلواریں اور بڑی لاٹھیاں تھیں۔ ان میں سے کم از کم دو پستول لہرا رہے تھے۔ یہ جلوس مین روڈ پر جانے کے بجائے سی بلاک کی تنگ گلیوں میں جا کر مسجد کے باہر جا کر رک گیا جہاں پر توہین آمیز نعرے لگائے گئے اور اونچی آواز میں میوزک چلایا گیا۔ یہ دانستہ طور پر مسجد میں مسلمانوں کے جمع ہونے کے موقع پر اپنا روزہ ختم کرنے اور نماز میںحصہ لینے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔
پولیس نے کہا ہے کہ یہ جلوس غیر قانونی تھا کیونکہ اس کے پاس مطلوبہ اجازت نہیں تھی۔ پھر اجازت کیوں دی گئی؟ ایک آرمس ایکٹ ہے جو بغیر اجازت اسلحہ لے جانے پر پابندی لگاتا ہے۔ اسے پولیس نے کیوں استعمال نہیں کیا؟ اسپیشل سی پی لاء اینڈ آرڈر جن کے سامنے میں نے یہ سوال کیا تھا انہوں نے جواب دیا کہ اگر جلوس کو روکا جاتا تو اس سے احتجاج ہوتا۔چنانچہ دوسرے لفظوں میں، ایک غیر قانونی مسلح جلوس جس کا واضح مقصد فرقہ وارانہ تشدد بھڑکانا ہے اس کی اجازت پولس دیتی ہے، اور پھر پولیس ان لوگوں کو گرفتار کرتی ہے جو اس سازش کا نشانہ تھے۔ غیر قانونی جلوس میں شریک افراد کی کارروائیوں کے جواب میں مسجد کے باہر جلوس پر پتھراؤ کیا گیا۔ وہ شخص، ایک مسلمان جس نے بندوق نکالی اور گولی چلائی، بجا طور پر گرفتار کر لیا گیا ہے۔ قانون کی اسی طرح کی دفعات کے تحت ایسی ہی کارروائی جلوس میں پستول رکھنے والوں پر لاگو ہونی چاہیے۔گرفتار کیے گئے پانچ ہندوؤں میں سے چار کا تعلق ایک ہی خاندان سے ہے۔ خاندان کا سربراہ سرکاری زمین پر بنے مندر میں پجاری ہے۔ اس خاندان پر سازش کا مقدمہ درج کیا گیا ہے۔ کیا ہم یہ مان لیں کہ ایک خاندان کے چار افراد ہی سازشی ہیں؟پولیس نے وشو ہندو پریشد اور بجرنگ دل کی یوتھ ونگ کو غیر قانونی جلوس کے منتظمین کے طور پر نامزد کیا تھا۔ بعد ازاں ایف آئی آر سے نام نکال لیے گئے۔ پڑوسی علاقے سے وی ایچ پی لیڈر کو گرفتار کیا گیا۔ وی ایچ پی کی سینئر قیادت نے دھمکی آمیز بیان دیا۔ چند گھنٹوں میں مقامی رہنما کو رہا کر دیا گیا۔ان تمام واقعات کو یکجا کر کے مکمل طور پر یکطرفہ تحقیقات کی طرف اشارہ کیا گیا ہے- جس کا بنیادی مقصد مسلم کمیونٹی کو ذمہ دار قرار دے کر نشانہ بنانا اور شیطانی بنانا ہے۔ حالانکہ یہ سچ ہے کہ جھگڑے کے بعد جلوس پر پتھراؤ کیا گیا تھا، لیکن یہ سنگھ پریوار کی طرف سے فرقہ وارانہ بھڑک اٹھنے کی سازش کے ردعمل کی نوعیت میں زیادہ تھا۔ایک بار جب یہ بیانیہ عوامی ڈومین میں غالب ہو گیا، تو اگلا مرحلہ ڈرانا اور دھونس، اور “سزا” تھا۔ بی جے پی کے دہلی صدر آدیش گپتا نے شمالی دہلی میونسپل کارپوریشن کے میئر کو ایک خط لکھا جو بی جے پی کے کنٹرول میں ہے، “فسادوں اور سماج دشمن عناصر” کے غیر قانونی تجاوزات کو ختم کرنے کے لیے بلڈوزر بھیجنے کے لیے ذمہ دار ہیں۔ 16 اپریل کے واقعات کے لیے۔بی جے پی کے آفیشل ٹویٹر اکاونٹ نے یہ سوال پوچھا کہ کیا بلڈوزر دہلی پہنچیں گے؟ مرکزی حکومت نے مطلوبہ پولیس فورس فراہم کی اور 20 اپریل کو بلڈوزر سی بلاک پر پہنچ گئے اور سی بلاک کی مرکزی سڑک پر تعمیرات کو گرانا شروع کر دیا۔ یہ وہی ہے جو انتخابی ہے۔ اس بلاک کا انتخاب بی جے پی کے دہلی صدر نے کیا تھا – تاکہ “فسادوں کو سزا دی جا سکے۔”یہ انسداد تجاوزات مہم نہیں تھی۔ یہ مکمل طور پر غیر قانونی تھا، بغیر کسی اطلاع کے۔ مسجد کی 12 دکانیں مسمار کر دی گئیں۔ مسجد کا گیٹ بھی ٹوٹ گیا۔ ملحقہ دکانوں کی ایک اور قطار کو بھی مسمار کر دیا گیا، جن میں سے کچھ ہندوؤں کی تھیں۔ ایک بار جب بلڈوزر کو ڈھیلا چھوڑ دیا جاتا ہے – اس کے نتیجے میں ہر چیز تباہ ہو جاتی ہے۔ اس دن کم از کم 100 غریب دکانداروں، گلیوں میں دکانداروں، اور کچرا چننے والوں کے ذریعہ جمع کی گئی بوریوں کی روزی روٹی اجاڑ دی گئی۔ اس کے بعد سے پولیس کی رکاوٹوں کی وجہ سے کوئی کام نہیں ہو سکا اور بچے سکول نہیں جا سکے۔جس دن بلڈوزر جہانگیرپوری پہنچے میرے ساتھی اور میں مظلوم لوگوں کے ساتھ اظہار یکجہتی کے لیے وہاں جا رہا تھا۔ مجھے خبر ملی کہ سپریم کورٹ میں ہماری اپیل کا دوسروں کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے اور جمود برقرار رکھنے کا حکم دیا گیا ہے۔ تقریباً 10.50 بجے کا وقت تھا۔ لیکن سپریم کورٹ کے حکم کے باوجود بلڈوزر نہیں رکے۔ ہم فوراً علاقے کی طرف روانہ ہو گئے۔اس کے بعد سے پولیس کی رکاوٹوں کی وجہ سے کوئی کام نہیں ہو سکا اور بچے سکول نہیں جا سکے۔جس دن بلڈوزر جہانگیرپوری پہنچے میرے ساتھی اور میں مظلوم لوگوں کے ساتھ اظہار یکجہتی کے لیے وہاں جا رہا تھا۔ مجھے خبر ملی کہ سپریم کورٹ میں ہماری اپیل کا دوسروں کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے اور جمود برقرار رکھنے کا حکم دیا گیا ہے۔ تقریباً 10.50 بجے کا وقت تھا۔ لیکن سپریم کورٹ کے حکم کے باوجود بلڈوزر نہیں رکے۔ ہم فوراً علاقے کی طرف روانہ ہو گئے۔چونکہ کافی دور ہے ہم دوپہر کے قریب وہاں پہنچ گئے۔ ہم نے اپنی آنکھوں سے دیکھا کہ غریبوں کا سامان تباہ ہو رہا ہے۔ میں نے روتی ہوئی عورتیں اور بچے دیکھے، جو بلڈوزر کے ارد گرد پولیس کی بھاری نفری کے ساتھ کچھ نہیں کر پا رہے تھے۔ اگر ہنومان جینتی پر پولیس کی نصف تعداد بھی تعینات ہوتی تو ایسا کچھ بھی نہ ہوتا۔ یہ چونکا دینے والا تھا۔ ہم نے بلڈوزر کو جسمانی طور پر روکا کیونکہ جو کچھ کیا جا رہا تھا وہ توہین عدالت تھا۔یہ صرف سی بلاک جہانگیر پوری کے مکینوں کو ہی نہیں بلڈوزر کا سامنا کرنا پڑا۔ جو منہدم کیا جا رہا ہے وہ صرف ان کی معمولی جائیداد نہیں ہے — جو منہدم کیا جا رہا ہے وہ ہے ہندوستان کا آئین، شہریوں کے قانونی ازالے کے حقوق، اور منصفانہ تفتیش کا حق۔بلڈوزر صرف ایک مشین نہیں ہے۔ یہ فرقہ وارانہ ہندوتوا کی زہریلی سیاست کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ سنگھ پریوار کی سیاسی حکمت عملی کی نمائندگی کرتا ہے اور اسے ریاستی حکومتوں کی طاقت سے حمایت حاصل ہے جہاں بھی بی جے پی اقتدار میں ہے، جب کہ وزیر اعظم خاموشی اختیار کیے ہوئے ہیں۔یکساں بنیاد پرست سیاست کے جواب سے اس بلڈوزر کو کبھی نہیں روکا جا سکتا۔ اتحاد، سیکولرازم اور غریبوں کے حقوق کے دفاع میں یقین رکھنے والے اسے روک سکتے ہیں اور ضرور روک سکتے ہیں۔ تمام محب وطن اس بلڈوزر کو روکنے کے لیے کندھے سے کندھا ملا کر کھڑے ہوں۔
مضمون نگار برندا کرات کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا (مارکسسٹ) کی رکن ہیں۔